Vezi Trailer Distribuie

Silence (2016) Online subtitrat

442 vizualizari
Vezi online

Informatie

  • Titlu : Silence (2016)
  • Anul aparitiei :
  • Autor articol :
  • Articol adaugat : 17 martie 2018
  • Categorie : Dramă, Istoric
  • Comentarii : Comenteaza
  • „Tăcerea” este o lucrare monumentală și una pedepsitoare. Te pasează prin iad, fără promisiune de iluminare, doar un set de întrebări și propoziții, senzații și experiențe.

    Nu este deloc surprinzător să aflăm că directorul filmului, Martin Scorsese , lucrează la el de zeci de ani, de când a citit pentru prima dată filmul din 1966 sursa romaneasca de Shûsaku Endôdespre preoții iezuiți care sufereau pentru credința lor în Japonia din secolul al XVII-lea, unde creștinismul este în afara legii. Nu mă pot gândi la un alt film Scorsese care are atâta intenție să ne arate lucrurile și să ne lase să ne gândim la semnificația lor. Există un pic de povestire vocală și câteva fotografii care intră în percepțiile personajelor, dar în cea mai mare parte sunteți observator, urmărind oamenii de la o distanță intenționată. Filmul începe cu un moment lung de tăcere reală și îmbrățișează tăcerea pe tot parcursul timpului sau ceva asemănător tăcerii. Arderea lemnului, tremurarea valurilor, vântul care se mișcă prin iarbă: aceasta este ceea ce auziți adesea în locul unui scor muzical. Când „Tăcerea” nu este liniștită, doriți să fie, pentru că coloana sonoră este plină de stânjeniri de durere și strigăte de agonie și de sunete de rupere a oaselor și de carne de foc. Și, desigur, în astfel de momente se tem de tăcere, de asemenea, pentru că mormântul tăcut.

    Povestea este simplă: doi preoți ( Andrew Garfield și Adam Driver ) părăsesc Portugalia în Japonia pentru a găsi un al treilea preot ( Liam Neeson) care a dispărut în timp ce lucra ca misionar. Cel de-al treilea preot se crede că a comis apostazie, călcând pe o imagine a lui Isus Hristos, după ce a fost chinuită de japonezi. În cele din urmă, unul dintre acești preoți rătăciți – personajul lui Garfield, părintele Sebastião Rodrigues – este prins și trece printr-o experiență similară, supraviețuind torturii și mărturisind tortura altora, în timp ce se gândește la întrebări nereușite: Cât suferă un bărbat înainte de a rupe și de a renunța la ceea ce este cel mai important pentru el? Dacă se rupe, înseamnă că el a eșuat pe Dumnezeu? Dumnezeu dorește ca el să reziste blasfemiei, indiferent de costul ei? Sau dorește ca preotul să renunțe și să renunțe la credința sa, asigurându-se că știința lui Dumnezeu, dragostea lui este suficient de mare pentru a-l ierta pentru că nu poate suferi dureri inedabile? Este Dumnezeu indiferent față de suferință? Îl observă?

    Filmul începe cu primul preot, părintele Cristóvão Ferreira (Neeson), mărturisind tortura în masă a creștinilor și fiind spus că, dacă va comite doar apostazie, suferința va înceta. Povestea sare înainte de mulți ani pentru a găsi părintele Rodrigues și partenerul său, părintele Francisco Garrpe (Adam Driver), în timp ce se îndreaptă spre Japonia prin Macao (cu ajutorul unui creștin japonez, a cărui credință pare a fi reluată ghid). Prima oră a filmului este o poveste oarecum picarească, care încetinește cu greu temerea ca preoții să se apropie de a afla ce sa întâmplat cu predecesorul lor. Autoritățile japoneze nu iau amabilitatea europenilor care se rătăcesc în jurul națiunii lor insulare vorbind despre gloriile lui Isus. De fapt, ei văd creștinismul ca un cancer care trebuie tăiat din corpul politic.

    În a doua jumătate a filmului, părintele Rodrigues se găsește blocat într-o cușcă de lemn și forțat să privească și să audă tortura creștinilor japonezi – dintre care unii l-au urmat și l-au ajutat. Este încurcat de îndoieli, nu numai despre înțelepciunea venită în Japonia sau despre capacitatea sa de a supraviețui acestei încercări, ci despre înțelepciunea întreprinderii misionare, care așteaptă ca oamenii să sufere și să moară în numele idealurilor. Preotul începe chiar să se întrebe ce vrea Dumnezeu, ce gândește și dacă are un punct de vedere asupra mizeriei și durerii.

    Ce ar face Iisus? O mulțime de oameni în poziția părintelui Rodrigues ar interpreta asta ca o provocare fizică: dacă Hristos a rezistat agoniilor crucii, pot trece prin aceasta. Dar Hristos nu era muritor, deci este un test nedrept. Dar dacă neloialitatea testului este testul? Și ce alți deținuți din arest cu preotul? Tot ce i-ar lua pentru a-și pune capăt suferinței – sau așa se spune preotului – este o amprentă asupra imaginii salvatorului. Este moral să permiteți altora să sufere când suferința lor poate fi încheiată cu un singur gest simbolic? Ar vrea Dumnezeu acest lucru? Poate că preotul este destinat să-și dea seama că este în regulă să se apostoleze dacă pune capăt durerii altora.

    Scorsese și co-scenaristul său Jay Cocks – cei doi au făcut rescrieri necreate despre ” Ultima ispită a lui Hristos ” – au fost acuzați de unii dintre colegii mei că au glorificat misionarii europeni sau cel puțin nu i-au examinat într-un mod suficient de critic. N-am scăpat de nimic din „tăcere”. De fapt, unul dintre lucrurile care ma impresionat cel mai mult era grija pe care o consacră înțelegerii poziției autorităților japoneze. Fără a-și schimba brutalitatea, ea lasă un personaj major – Inoue Masashige ( Issei Ogata), unul dintre oficiali responsabili cu eradicarea creștinismului din Japonia și supraveghetorul suferinței eroului – explică punctul de vedere oficial al religiei occidentale. El nu consideră doar o influență coruptă asupra culturii japoneze, el se îndoiește de faptul că creștinismul se poate răzbuna cu adevărat în „mlaștina” (cuvântul său) din țara sa de origine. Există aici ecouri ale unei alte fascinații recente a lui Scorsese, instinctul de auto-conservare al tribului. Tribul poate tolera răzvrătire, erezie sau amenințări externe până la un punct, dar după aceea se prăbușesc fără milă.

    Aprecierea distanței lui Scorsese face ca suferința să fie mai insuportabilă decât ar fi dacă ar arăta orice atrocitate în apropiere. Este neliniștit, pentru că confundă punctul de vedere al lui Dumnezeu și punctul de vedere al publicului. Ești paralizată. Vrei să acționezi, sau vrei ca filmul să acționeze, pentru a opri suferința, dar suferința continuă până când nu se termină. Urmărim oameni de Dumnezeu care sunt testați. Încercați așa cum ar putea, nu își pot împăca complet mintea în jurul scopului testului și atunci când se luptă cu el, se tem că au ajuns la o concluzie greșită. Ei își fac griji că au pierdut punctul; că nu sunt suficient de credincioși sau suficient de inteligenți pentru a înțelege de ce există această groază sau trebuie să existe. Nu stiu ce sa ma gandesc la sfarsitul filmului, pe care nu o voi discuta aici decît să spun că mi-am schimbat mintea despre asta de multe ori și că pare să fie construită pentru a încuraja spectatorii să vină din nou la unghiuri noi, în loc să se rezolve pe o singură concluzie. Acesta nu este genul de film care „vă place” sau „nu-mi place”. Este un film cu care trăiți și apoi trăiți.

    Scorsese a fost aici înainte, într-un sens sau altul – nu doar în drame simple teologice, cum ar fi ” Kundun ” și „Ultima ispită a lui Hristos”, ci și în crimă, imagini și thrilleri. Întregul timp de funcționare al filmului „Silence” ar putea fi fantezia autoguvernantă a eroului tânărului huligan al Scorsese, descoperit în 1973, ” Streets Mean „, în timp ce el își ține mâna peste o flacără (personajul titular din ” Taxi Driver ” a făcut același lucru) , iar terorii vizitate asupra preoților și a turmei lor sunt destul de sadice încât au venit direct din creierul reptil al lui Max Cady din ” Cape Fear, „un diavol sau o figură demonică care există pentru a pedepsi oamenii pentru păcatele slăbiciunii, ipocriziei și mândriei. Dar” tăcerea „pune în prim plan astfel de lucruri în maniera unei parabole care nu are intenția de a conduce ascultătorul la o singură realizare, ci de a stimula gândire și emoție.

    Aceasta este de asemenea caracteristică pentru Scorsese, care a studiat pentru a fi preot, dar a devenit călugăr pentru cinema și care se descrie neclintit ca fiind un „catolic rătăcit”, deși a fost preocupat de păcat și mântuire de aproape 50 de ani și a purtat teme creștine, imaginilor și situațiilor din întreaga sa activitate. Chiar le găsiți în ceea ce altfel ar putea fi proiecte simple de gen comercial – „Cape Fear”, ” The Departed ” și ” The Color of Money””primăvară în minte – în care Scorsese pare să folosească teologia pentru a-și încadra povestea și personajele în moduri pe care le înțelege, poate ca o modalitate de a personaliza o poveste care nu este tot ce altfel este personală. lumea în ceea ce privește improbabilitățile și testele spirituale … Poate că există o realitate alternativă în care Scorsese a devenit preot și pariez că era unul bun.

    Vizionare Placuta!

    Vizioneaza Silence (2016) online subtitrat in romana!

      Scrie un comentariu

      Fii primul care comenteaza!


       

    Distribuie linkul:

    Silence (2016) Online subtitrat
    Copiat